ミソロジーが自然農耕文明を創った！

人口波動を生み出した、さまざまな文明の基盤にある時代識知について、構造的な視点から検討しています。

石器前波を創り出したディナミズム（dynamism：汎力説）、石器後波を生み出したアニミズム（Animism：汎霊説）に続き、今回は農業前波を生み出したミソロジー（Mythology：神話）を取り上げます。

ミソロジーと何かについては、さまざまな言説があります。それらを整理してみると、次の５つが指摘できます【ミソロジーとは何だろうか？】。

①環境世界を言語で理解する観念的装置 ②元型･象徴で構成する文章・物語 ③多様な現象を擬人化した主体群による複合的物語 ④自然と人為の相互関係を表す識知 ⑤自然現象を応用する人間活動の経緯

要約すれば、ミソロジーとは、擬人化と文章化によって、環境世界と人類の関係性を現そうとする、人間の英知ともいえるでしょう。

その意味では、ミソロジー（mythology）という時代識知は、広義でのリレーショナリズム（relationalism：万物関係観）というべきかもしれません。

このような特性を持つミソロジーが、自然農耕文明を造り上げた背景は、【リレーショナズム（万物関係観）が農耕・牧畜を促した！】で述べたように、次のように説明できます。

❶象徴能力で捉えた心像 人類が無意識次元で捉えた、さまざまな外部環境を、幾つかの “心像象徴”に形象化し、それらを連結させた「文章=神話」によって、集団的に共有した、無意識、心像、神話を特徴とする時代識知である。 ❷心像共有化による集団化 特定の神話＝文章を共有することで、個々人の次元を超えた人間集団を自覚させ、共同行動によって生活活動や生産活動へ向かわせることを可能にした。 ❸継続的生産行動の定着化 人類が自然環境へ積極的に働きかけ、循環的な農耕や定着的な牧畜などを継続的に行うことを可能にした。

以上のような３つの特性が絡まったため、ミソロジー＝リレーショナズムは、自然系エネルギーをさまざまな要素間に循環させる自然農耕文明によって、農業前波を作り上げました。

とすれば、ミソロジーとは、石器前波を創り出した「ディナミズム（dynamism）＝動体生命観」や石器後波を創り出した「インモータリズム（immortalism：造語）＝生死超越観」を礎石としつつ、「リレーショナズム（relationalism）＝万物関係観」によって人間集団と自然環境の関係を相関的に捉えることに成功し、農耕・牧畜という、継続的な生産形態によって農業前波を生み出した、ともいえるでしょう。

アニミズムが新石器文明を創った！

人口波動を生み出したのは、さまざまな文明の基盤にある時代識知ではないか、と推定しています。

前回、石器前波を創り出したディナミズム（dynamism：汎力説）を考えましたので、今回は石器後波を生み出したアニミズム（Animism：汎霊説）を取り上げます。

アニミズムは、【石器後波はアニミズムが作ったのか？】で述べたように、イギリスの人類学者、E.B.タイラーがその著書『原始文化（Primitive Culture）』の中で提起した観念で、生物・無機物を問わず、あらゆるモノの中に霊魂あるいは霊が宿っている、という考え方です。

換言すれば、アニミズムとは、【アニマは人間を超える！】で述べたように、動いている諸物の主体は、すべてが意思を持ち、生死を超えた、不可視の存在である、とみなす識知です。

前時代のディナミズムの上に、❶生命力のあるものはすべて意志や感情という「意思」を持つ主体であり、❷その主体は生死を超えて継続する、目には見えない存在である、という新たな観念を重ねたもの、ともいえるでしょう。

こうした観念は、客観的な識知論の次元で言えば、生死を超えた主体論、「インモータリズム（immortalism：造語＝生死超越観）」とでも名づけられます。

とすれば、アニミズムと新石器文明の間には、次のような展開が考えられます。

①識知次元 アニミズムとは、人類が感覚で「身分け」したモノの中に、「識分け」によって何らかの精神性を意識し、それらを「言分け」によって「霊魂」や「霊」とみなしている点で、ディナミズムよりも理知界に近い識知である。しかし、その対象はディナミズム同様、識知界の底部において捉えられたモノコトである。 ②道具次元 アニミズムは、【インモータリズム（immortalism）の時代へ】で述べたように、動いている生命力には意志や感情を持つ主体があり、目には見えないものの、生死を超えて“循環”的に存続していると理解し、そのエネルギーを鋤や鍬など（農耕）、あるいは囲いや篭など（牧畜）を用いて“反復的”に利用する仕組みを創り出している。 ③文明次元 農耕・牧畜などで太陽エネルギーを集約的に利用する仕組みを造り上げ、その生産力によって、血縁・地縁集団や村落住民の生命の維持や拡大に応用するという、いわゆる新石器文明を創り出した。

以上のように見てくると、ディナミズムからアニミズムへ、人類は新たな時代識知の獲得によって、旧石器から新石器へと進展し、より大きな人口容量を作り上げていったのです。

ディナミズムが旧石器文明を生み出した！

人類史を人口波動という視点から見直しています。

人口波動を生み出したのは、人類が環境世界へどのように対応したかという手段、つまり石器、農業、工業などの文明です。

さらにその背後を探ると、いかなる認識力で環境を理解したか、つまり「時代識知」が潜んでいる、と思います。

このブログで繰り返し述べてきたように、石器前波はディナミズム（dynamism：汎力説）が、石器後波はアニミズム（Animism：汎霊説）が、農業前波はミソロジー （Mythology：神話）が、農業後波はリリジョン（Religion：宗教）が、工業現波はサイエンス(Science：科学)が、というように、５つの時代識知がそれぞれの文明をリードしてきたのです。

当ブログでは、それぞれプロセスを詳しく述べてきましたので、今一度、識知と文明の関係を整理しておきましょう。

最初は石器前波を創り出したディナミズム（dynamism：汎力説）。

ディナミズムとは【ディナミズム=動体生命観が石器前波を創った！】で述べたように、動いている物体の全てに対し「活力」や「生命」を感じる、という時代識知でした。

提唱者のR.R.マレットによると、「人間、事物、動植物、諸現象の作用や活動とは、活力、威力、生命力、呪力、超自然力である、と感じる心理や態度である」と考えて、「活力や生命力という観念が、歴史的にも心理的にも霊魂や精霊という観念に先行している」と述べています（Pre-animistic Religion：1900) 。

要約すれば、環境空間の中で動いたり変化している、あらゆる物の中に「動力」や「活力」を認め、その延長上にそれらを生み出す「生命力」を想定する、ということでしょう。

この発想と旧石器文明の間には、次のような展開があります。

①識知次元 ディナミズムとは、人類が感覚で「身分け」した「動くもの」を、「識分け」によって「動力」や「活力」とみなす行為であり、識知界の底部において捉えられたモノコトである。 ②道具次元 「動く力」を人類の暮らしに採り入れるために、［動かない石］と［動く腕力］を［合節化］することで［動く石器］を作り出した。岩石を打ち砕いた打製石器により、石礫、石矢、石斧、石刃、尖頭器などを製作し、環境世界への働きかけを可能にした。 ③文明次元 ［動く石器」の使用によって、「動く諸物」の「動力」や「活力」を獲得し、自らの暮らしに［合節化］する仕組みを創り上げた。これにより、さまざまな動植物の体内に蓄積された太陽エネルギーを、石器を利用して採集し、人間のエネルギーに変換するという文明が形成された。

以上のようなディナミズムを、生活世界の上に位置付ければ、下図のようになります。

こうしてみると、ディナミズムとは、旧石器時代の人々の行った、さまざまな「合節化」行為を積み重ねて、「狩猟・漁猟・採集」文明を形成し、石器前波の「人口容量」を生み出した時代識知だった、といえるでしょう。

精神史が示すエネルギー観とは･･･

人類の精神史を「時代識知」という視点から、振り返っています。

人類が環境世界をどのように理解するかによって、生き延びるために、最も基礎的なエネルギー源を獲得するプロセス、その推移が推定できると思います。

前回、工業現波の「科学識知」では、宇宙エネルギーを蓄積した諸物を、多角的に利用しようとする「分散型・無機・有機エネルギー観」であった、と述べてきました。

このエネルギー観は、科学という識知の、最も基本的な態度である「分析（analysis）」、つまり「細かく分けて理解する」という態度と、かなり密接に連携していると思いますから、「アナリティクシズム（analyticism）＝分析分担主義」とでも名付けることにします。

そのうえで、【宗教が農業後波を創った！】で整理した「動力譜」（Energy Flow：言語や観念などに潜むエネルギーの動き）に組み込んでみると、下図のようになります。

５つの波動を動かすエネルギー源が全て現れましたので、ここでもう一度、人類の動力譜を整理しておきましょう。

①石器前波の「ディナミズム（dynamism）＝動体生命観」とは、時間の推移とともに動いたり変化する、あらゆる物の中に「動力」や「活力」を認め、その延長上にそれらを生み出す「生命力」を想定することです。 ②石器後波の「インモータリズム（immortalism）＝生死超越観」とは、生命力のあるものはすべて意志や感情という「意思」を持つ主体であり、その主体は生死を超えて循環する、目には見えない存在である、という新たな観念です。 ③農業前波の「リレーショナズム（relationalism）＝万物関係観」とは、宇宙エネルギーを無意識、心像、神話などのシンボルで、人間集団と自然環境の関係として相関的に捉えることによって、農耕・牧畜という、継続的な生産形態を可能にする識知です。 ④農業後波の「インテグレーショニズム(integrationism)＝万物統合観」とは、宇宙エネルギーを直接的に応用するため、集落や村落などで、太陽神を中心とするツリー状の社会構造を成立させ、個々人の役割、倫理、責任などの関係性を改めて統合（integrate）することで、農業・牧畜業を担う人間集団を形成する識知です。 ⑤工業現波の「アナリティクシズム（analyticism）＝分析分担主義」とは、宇宙エネルギーを蓄積した、有機、無機のさまざまな物質を、「科学(science)」という分析・分割的対応によって把握し、多角的に利用することで、工業や工業的農林漁業などの生産を実現する識知です。

以上のように「動力譜」という識知から人類史を見直してみると、宇宙のエネルギーを人類がどのように使用してきたか、という大局的な推移がくっきりと浮かび上ってきます。

科学識知が分散型エネルギー観を生み出した

「科学」という時代識知観が、工業現波を創った基盤である、と述べてきました。

基盤となったエネルギー観については、【コロナ禍が壊す生産構造とは･･･】や【コロナ禍に手も足も出せない分散型無機エネルギー観】などで、すでに検討していますので、その内容をひとまず要約しておきましょう。

●工業現波のエネルギー観は、「要素還元主義」に基づく「分散型エネルギー観」とでもいうべきものです。 モノを動かす力を「エネルギー」とみなす発想は、15世紀イタリア・ルネサンスの巨匠、レオナルド・ダ・ビンチの梃や滑車の活用研究に始まり、16～17世紀のドイツのJ.ケプラー、イタリアのG.ガリレイ、フランスのR.デカルト、18世紀のフランスのR.ダランベールらの研究を経て、19世紀初頭、イギリスのT.ヤングにより「エネルギー：Energy」という名称で確定されました。 ●こうした理論展開に裏付けられ、19世紀に産業革命がヨーロッパ全体に広がると、蒸気機関の普及と鉄道の発達が、エネルギー転換装置の典型として認知され、熱力学が成立します。さらに化学や生物学でもエネルギー転換に関心が高まり、電磁気学の成立で「エネルギー保存の法則」も生まれました。かくして19世紀中葉に物理学で確立されたエネルギー概念は、力学的エネルギー、熱エネルギー、電磁気的エネルギーなどを統一的にとらえるようになりました。 ●初期の蒸気機関では、熱源として薪や石炭が用いられましたが、19世紀後半にアメリカで石油が発見され、精製技術が発達すると 徐々に石油や天然ガスの比重が高まってきました。 ●20世紀に入って、エネルギー概念が普遍的かつ基本的な自然法則として維持されるようになると、より直接的に熱エネルギーを力学的エネルギーへ変換する内燃機関（エンジンなど）が発達し、さらに蒸気機関や電気動力（モーターなど）も急速に発展しました。 ●20世紀中葉に至ると、核分裂エネルギーが登場しました。化学物質の燃焼である蒸気機関や内燃機関に対し、核分裂反応を利用して莫大なエネルギーを取り出すもので、原子力発電として拡大しました。1980年代になると、核分裂よりも大きなエネルギーが得られる核融合が研究され、核分裂よりもリスクが少ないため、核融合炉などによる発電用途に向けて、実用化の研究開発が進められています。 ●ところが、1970年代以降、化石燃料系は大気汚染を引き起こし、また核燃料系は高濃度放射能を拡散させるなど、地球環境や生活環境を破壊する恐れが高まり、それぞれの限界が現れてきました。また石油や天然ガスも21世紀中に枯渇に向かい始め、石炭も22世紀には供給量がピークとなるなど、22世紀には化石燃料の資源枯渇が予想されています。 ●このため、風力、太陽光など自然系エネルギーに再び注目が集まりました。二酸化炭素などの環境汚染物質をほとんど出さず、継続的に利用可能であることから再生可能エネルギーとよばれています。さらに地熱、波力、海洋温度差などの無機系エネルギーに、バイオマス燃料や家庭の生ごみ、外食産業の食品残菜、飼料・たい肥、木質系廃棄物などを利用する有機系エネルギーを加えて、さまざまな研究開発が進められていますが、未だ開発途上といえるでしょう。

以上のように、工業現波の世界では、物理学がリードする諸科学に基づいて、さまざまな無機エネルギーが利用され、さらに最近では有機系エネルギーも加わっています。

科学という識知が把握した世界像、つまり太陽を初めとする宇宙のエネルギー源を、人類の手で工学的に把握し、多様な熱源として利用しようとする発想といえるでしょう。

とすれば、工業現波を支えているエネルギーの基本は、宇宙エネルギーを蓄積した諸物を、多角的に利用しようとする「分散型・無機・有機エネルギー観」ではないでしょうか。 

科学という時代識知は･･･

人口波動を起こした最大の要因は、人類を取り巻く自然環境をいかに理解したか、という時代精神、つまり「時代識知」の変化であった、という仮説の元に、その推移を振り返っています。

前回まで農業後波を造り上げた時代識知として「宗教（Religion）」の構造を考えてきましたので、今回からは工業現波を造り上げた時代識知として、「科学(Science)」を取り上げます。

しかし、このブログでは、すでに【コロナ禍に現代科学は対応できるのか？】において、「科学」という識知観について、かなり詳しく考察していますので、まずはその要約から始めましょう。

●「科学」という日本語の元である「Science」は、ラテン語のスキエンティア（scientia：知識全般）から生まれた言葉で、フランス語から英語へと採用されました。 ●人類は太古の昔から、自分たちをとりまく自然現象や自らの身体構造などへ関心を抱き、これらを説明するための知識や経験を蓄積し、「知識（scientia）」として体系化してきました。 ●古代ギリシアと古代ローマでは自然哲学が深まり、中世になるとイスラム科学が勃興して、それぞれ後世に大きな影響力を残しました。 ●16～17世紀のヨーロッパで、いわゆる「科学革命」（Scientific Revolution：H. Butterfieldの提唱）がおきると、Scienceの意味は大きく変わります。それまでは、体系化された知識や経験の総称、つまり「知識」全般を意味していましたが、それ以降は、一定の目的や方法のもとにさまざまな事象を研究し、そこで得られた認識を体系的な知識とする「知的営為」を意味するようになりました。 ●科学革命は、コペルニクス(M.Kopernik)による「天動説から地動説への転換」から始まり、ドイツのケプラー（J.Kepler）の惑星論、デカルト（R.Descartes）の『方法序説』を経て、ガリレイ(G.Galilei)の「力学的発見」、ニュートン(I.Newton) の「万有引力の法則」らによって達成されました。 ●こうして生まれた機械論的自然観によって、神と地を二分してきたキリスト教的世界観が覆されたことで、数多くの技術革新が推進されるようになり、産業革命への道が開かれました。 ●1730年代に紡績機から始まった産業革命は、1750年代以降に各国へ広がり、1850年代からは蒸気機関を軸とした鉄道の建設や鋼鉄の拡大、1890年代からは電気・化学・自動車の浸透、1970年代からはICT（情報通信技術）やバイオテクノロジーなどの進展へと、次々に新技術を生み出してきました。

以上のように進展してきた科学を、時代識知観から見ると、次のような特性を挙げることができます。

●要素還元主義(機械論的自然観） 近代哲学の祖デカルトと近代科学の父ニュートンが展開した「要素還元主義」は、全体は要素の集合から構成されているという前提に立って、さまざまな分析を行えば、究極的には全体の理解に及ぶという思考方法を生み出しました。この発想によって、科学と応用技術が多彩な次元で結びつき、学問と産業の繁栄がもたらしました。 ●数字・記号的思考 16世紀以降、ヨーロッパにおいて進展した西洋数学という学問は、「身分け」できる範囲内での自然現象しか分析できないという、人間の思考限界を突破するため、「数字」や「記号」を応用することで数学や物理学・化学などを発展させました。この思考が、洋の東西を問わず、自然現象の解明はもとより、経済現象や社会現象一般にまで幅広く応用されようになり、時代識知の中核として位置づけられました。 ●科学万能主義 科学は自然の実態を探る、唯一の手法である視点を前提に、それに基づく、さまざまな技術を開発、発展させ、人類の生活や生産力を大きく向上させました。これにより、科学、とりわけ自然科学は、この世の一切の問題は解決するものだという意識が拡大し、工業現波を生きる現代人にとって、あらゆる思考行動の基礎となりました。

以上のような特性を持つ「科学」を、これまで述べてきた時代識知観の流れの中で再検討してみましょう。

宗教が農業後波を創った！

キリスト教に続いてヒンドゥー教、イスラム教と、「宗教（Religion）」に潜んでいる識知観を眺めてきました。

これらにほぼ共通しているのは、【教団組織化が創り出したのは「万物統合観」だった！】で述べたように、宇宙エネルギーを人間集団で巧みに利用すれば、新たな人口容量を創り出せるという発想だった、と思います。

もう少し詳しく言えば、宇宙エネルギーを直接応用するため、農業・牧畜業を担う人間集団（集落や村落など）に、太陽神を中心とするツリー状の社会構造を成立させ、個々人の役割、倫理、責任などを確定させるような、集団的な方策を用意した、ということです。

この発想を動力譜（Energy Flow：言語や観念などに潜むエネルギーの動き）の変化として考えてみると、「宗教」には神話の「万物関係観」を継承しつつ、さらにさまざまな事象の間の関係性を改めて統合（integrate）していくという「万物統合観」が見えてきます。

これこそ、さまざまな宗教に強く共通する識知観であり、人口波動史から見れば、下図に示したような変化の推移が見えてきます。

人類の時代識知における動力譜は、石器前波の「ディナミズム（dynamism）＝動体生命観」から、石器後波の「インモータリズム（immortalism）＝生死超越観」へと変わり、さらに農業前波の「リレーショナズム（relationalism）＝万物関係観」に続いて、農業後波では「インテグレーショニズム(integrationism)＝万物統合観」と変化してきた、ということです。

①石器前波の「ディナミズム（dynamism）＝動体生命観」とは、【アニマティズムよりディナミズムがふさわしい！】で述べたように、時間の推移とともに動いたり変化する、あらゆる物の中に「動力」や「活力」を認め、その延長上にそれらを生み出す「生命力」を想定することです。 ②石器後波の「インモータリズム（immortalism）＝生死超越観」とは、【インモータリズムの時代へ】で述べたように、生命力のあるものはすべて意志や感情という「意思」を持つ主体であり、その主体は生死を超えて継続する、目には見えない存在である、という新たな観念です。 ③農業前波の「リレーショナズム（relationalism）＝万物関係観」とは、【リレーショナズムが農耕・牧畜を促した！】で述べたように、宇宙エネルギーを無意識、心像、神話などのシンボルで、人間集団と自然環境の関係として相関的に捉えることによって、農耕・牧畜という、継続的な生産形態を可能にする識知です。 ④農業後波の「インテグレーショニズム(integrationism)＝万物統合観」とは、【教団組織化が創り出したのは「万物統合観」だった！】で述べたように、宇宙エネルギーを直接的に応用するため、集落や村落などで、太陽神を中心とするツリー状の社会構造を成立させ、個々人の役割、倫理、責任などの関係性を改めて統合することによって、農業・牧畜業を担う人間集団を形成する識知です。

以上のように見てくると、宗教という時代識知とは、「リレーショナズム＝万物関係観」で生まれたエネルギーの循環観をさらに一歩進め、それらを統合する「インテグレーショニズム＝万物統合観」へ進展したものだ、といえるでしょう。