人類は世界をどのように理解してきたのか？

人口波動を構成する、5つの個別波動の、それぞれの時代に生きた人間は、独自の観念で周りの世界を理解してきました。

こうした人間の能力については、古今東西を問わず、宗教や哲学の基本的なテーマでした。例えば古代メソポタミアのギルガメシュ叙事詩、古代インドのヴェーダやパーリ仏典などから、現代の現象学や深層心理学、さらには構造主義やポスト構造主義などの哲学に至るまで、それぞれがこの課題に取り組んできました。

これらに共通している、最も基本的な視点は「身分け・言分け構造」という考え方です。

どういうものかといえば、私たち人間は周りの環境世界を、「身（み）分け」という網と「言（こと）分け」という網の、２つの網の目を通して見ている、というものです。

（この件については、筆者のもう一つのブログ「生活学マーケティング」で詳しく述べていますので、ご参照ください。･･･【生活構造の縦と横：2015年2月25日】、【身分け・言分けが６つの世界を作る！：2015年3月3日】など）

要点を述べれば、以下のとおりです。

「身分け」の網というのは、人間が自らの本能という「網」の目によって、周りの外界を理解した世界像、つまりヒトという「種」に特有のゲシュタルト（部分の集まりを越えた、全体的な構造）を意味しています。

周りの物質的世界について、ハエはその感覚器でハエなりに把握して理解し、イヌはその目や鼻でイヌなりにとらえています。ヒトもまた、五感の精度内で人間なりに把握して、ヒトに特有の外界像を描いている、ということです。

このように、あらゆる動物はそれぞれの身に備わった生命の機能（本能）によって、「種」独自の方法で外界を分類し、地（身の外の外界＝フィジクス＝physics）と図（身の内のゲシュタルト＝ピュシス＝physis）に分けています。

「地」とは生の物質的世界そのものであり、「図」とは生物の感覚がとらえ頭脳が理解した限りでの世界です。ヒトはヒト独自の方法によって、地と図を分けています。

人間もまた動物である限り、環境世界の中の一存在として、このような「身分け構造」の中で生きているのです。

次に「言分け」の網というのは、人間が「身分け」の網の上に、もう一つ重ねている、別の網のことです。「言分け構造」とよばれるもので、「シンボル化能力とその活動」、つまり広い意味でのコトバ（言語）を操る能力が生み出す網の目です。

人間は本能でつかんだ対象を、もう一度コトバやシンボル（絵や形）の網によって捉えなおしている、ともいえるでしょう。

この網の目を通すことで、外部世界は本能という図式に加えて、コトバやシンボルによって把握した、もう一つ別の外界像「コスモス：cosmos」を結ぶことになります。

要するに、私たち人間は「身分け」構造という生物次元に加えて、「言分け」構造という人類的な次元の“二重のゲシュタルト”によって、周りの外界を把握しています。

逆にいえば、こうした能力を他の動物より“過剰”に持ってしまったがゆえに、ヒトという動物は「人間」に変わった、ともいえるのです

以上のような視点に立つと、5つの個別波動とは、単なる文明という次元を超え、その深部では以上のような「身分け・言分け」構造の変化によって生み出された、ともいえるでしょう。

人口波動は5重の精神史を示す！

人口波動説のオリジナリティー、第10は人類の精神史に潜む、5つの重層的な構造を指摘したことです。

人口波動を構成する、5つの個別波動は[環境×文明]によって作り出されたものですが、それがゆえに、それぞれの時期における人類の自然観や世界観には、独自の特徴が潜んでいます。

例えば世界波動を見ると、過去5万年の間に人類がどのように生存環境を理解し、どのように利用しようとしてきたか、という観念や世界観の推移が推測できます。

詳細な説明は後回しにして、まず大まかな見取り図を描いてみましょう。

 

概略は以下のようなものです。

 

①「石器前波」は「旧石器文明」によってB.C. 4万年ころに始まる約600万人の波ですが、この時代の人類は、さまざまな人物や事物・現象に情意的に反応し、「生きていること」を「力」としてとらえるという「アニマティズム（animatism、プレアニミズム）」（R.R.マレットの説）によって、環境世界に対応しています。

②「石器後波」は「新石器文明」によってB.C.9000年ころに始まる約5000万人の波ですが、この時代の人類はあらゆる事物や現象に霊魂の存在を認める「アニミズム（animism）」（E.B.タイラーの説）によって、世界に向き合ってきました。

③「農業前波」は「粗放農業文明」によってB.C.3500年ころに始まる約2億6000万人の波ですが、この時代の人類はシュメール、インダス、ミノア文明などに見られるような、「神話的な世界観（ミソロジー：mythology）」によって、人口容量を増やしてきました。

④「農業後波」は「集約農業文明」によってA.D.400年ころに始まる約4億5000万人の波であり、この時代の人類はヒンズー教、仏教、キリスト教、イスラム教など、いわゆる「宗教（レリジョン：religion）」によって世界を見つめなおしてきました。

⑤ 「工業現波」は「近代工業文明」によってA.D.1400年ころに始まる約100億人の波ですが、この時代の人類は神話や宗教から科学を切り離すことによって生み出された「機械論的自然観（mechanistic view of nature）」によって環境世界と対峙し、人口容量の大幅な拡大を達成させました。

 
以上のように、人口波動が示すものは、人口動向や社会動向はもとより、より高次元の自然観、宇宙観、環境観などにも及んでいます。

これまで20回ほど「人口波動説・10のオリジナリティー」について述べてきましたが、10番目の精神史構造については、さらに詳しい論述が必要と思われますので、ここで一区切りし、次回から新たなタイトルのもとに議論を展開していきます。

人口波動法の解説に「日本波動における５つの個別波動」を追加します！

先に【人口波動法という循環法を提唱する！：2019年2月15日】で「世界波動における５つの個別波動」を図示しましたところ、フォロアー某氏から「日本波動についても、同じように個別波動を図示したらどうか」とのアドヴァイスをいただきました。

そこで、日本波動の５つの個別波動を、以下のように図化してみました。

５つの個別波動の概要を改めて整理しておきます。

 上表で各個別波動の期間については、２つの時期をあげています。

 ①各波動の開始時期を、波動間の最低値とする。

②各波動の開始時期を、波動の間の中間点にする。

これまで当ブログでは、【日本波動も文明転換が作った！：2018年12月25日】で述べたように、②で説明してきました。

しかし、始動～離陸期の変化を細かくつかむため、今回のグラフでは①によっています。

このような視点で、グラフを一見すると、石器前波から農業後波までは、時代が下がるにつれて、前半（始動期～上昇期）よりも後半（高揚期～下降期）の方が短くなる傾向が見られます。

しかし、工業現波になると一転して、前半と後半の長さがほぼ均等化しています。

このため、今後の社会、つまり工業現波における下降期の社会を予想するには、【人口波動法による未来の読み方：2019年2月24日】で述べたように、波動全体や時間的長さなどの比較ではなく、時期別の社会的特性が共通する、という視点に基づくことがいっそう必要になってきます。

人口波動法による未来の読み方

人口波動を前提にすると、拙著『人口波動で未來を読む』（日本経済新聞社、1996年）で提唱した通り、波動循環に基づいて未来を予想する、という予測方法論が考えられます。

基本的には、一つの時代が人口波動の6つの時期のどこへ向かいつつあるか、によって、過去の同じような時期と類似した社会的構造が予想できる、というものです。

もう少し詳しい手順を述べてみますと、次のようになります。 

①予測しようとする時代が、人口波動の6時期のどこに相当しているかを見定める。

②６時期別に現れる、社会の基本的な特性に基づいて、目標とする社会の構造を推測する【６時期別の社会的特性を読む！：2019年1月15日】。

③それゆえ、個々の波動の全体的な推移を比較するのではなく、各波動における６時期別の対応を参考にする。

④とりわけ、前回の波動における相当時期の社会を参考にしつつ、目標時期の社会を予想する。

⑤かくして、予測される社会は、６時期別の社会的特性を前提としつつ、前波動における相当時期の社会構造から類推されたものとなる。

要するに、この予測法のポイントは、波動全体や時間的長さなどの比較ではなく、時期別の社会的特性が共通する、という視点に基づいていることです（下図）。

こうした方法に基づいて、当ブログではすでに、21世紀後半の世界と日本を予測しています。

◆世界予測については、次の通りです。
【人口波動で世界の未来を読む！：2018年4月19日】
【21世紀の国際情勢は･･･：2018年4月27日】

◆日本予測は次の通りです。
【人口減少→人減定着→人口回復：2017年12月10日】
【「平成享保」から「××明天」へ！：2018年4月10日】

また、世界と日本の予測をさらに詳しく述べたものをKindle版『平成享保・その先を読む』として上梓しています。

以上が、人口波動説の９番目のオリジナリティーとして、新たに提唱する未来予測手法「人口波動法」の概要です。

人口波動法という循環法を提唱する！

循環法という予測法には、前回、コンドラチェフ長波への疑問で指摘したように、さまざまな限界があります。

しかし、長期的な社会予測を行おうとすれば、新たな方法論として、単純な時間サイクルに頼らない、別種の循環法が求められます。

そこで、新たな循環法の可能性として、筆者はあえて人口波動法（Population Cyclics）という予測法を提唱しました。

人口波動法は、時間サイクルの代わりに、長期的な人口推移に見られる波動サイクルを説明変数にするものです。

すでに【経済学の循環論とは大きく異なる！：2018年11月6日】で述べていますが、この循環法には次のような特徴があります。世界波動を示しつつ、具体的に説明してみましょう。

  ◆循環法としての人口波動法の特徴

①個別波動の始動―終了の期間はさまざまであり、一定していない。

②個別波動の進行過程もさまざまな形をとり、一定していない。

③それにもかかわらず、個別波動の進行過程には、始動―離陸―上昇―高揚―飽和―下降の6つの時期が見られる。

④6時期のそれぞれには、人口容量（環境×文明）と人口推移との関係において、共通の社会構造が見られる。

⑤それゆえ、現在の人口が６時期のどの位置にあり、どこへ向かおうとしているかを確認することにより、過去の個別波動とのアナロジーを用いて、基本的な社会構造を予測することができる。

要約すれば、環境・文明・人口が一体化して作り出す人口波動には、社会の全体的な動きが最も適確に現れていますから、一つの波動の幾つかのプロセスにも、各時期特有の社会的特徴を見つけることができます。

そこで、現在の人口動向が波動のどの位置にあるかによって、その時期の社会的な特徴が推定でき、さらに今後の人口動向がわかれば、未来の社会を予測することもできます。

予め人口を予測しておく必要がありますから、単純な時間による循環法よりも、かなり手間がかかりますが、物理的な時間サイクルに頼らないという点で、コンドラチェフ長波の欠陥を大きく乗り超えていけそうです。

それゆえ、人口波動法を的確に応用すれば、従来とはまったく新たな視点から未来社会の展望が可能になってくるでしょう。

コンドラチェフ長波のリアリティーを考える！

未来予測手法としての「人口波動法」は、従来の循環論とは根本的に異なるものだ、と述べてきました【経済学の循環論とは大きく異なる！：2018年11月6日】。

この指摘に対して、コンドラチェフ長波などの実在を主張されるフォロアーから、厳しい異論が指摘されましたので、筆者の視点をもう一度確認しておきます。

実を言えば、筆者がコンドラチェフ長波予測理論へ違和感を指摘したのは20数年前からで、2003年に上梓した拙著『人口減少・日本はこう変わる』においても、次のように述べています。

循環法は、経済学の景気循環の研究の中から生まれてきました。それによると、景気の循環には、3.3年周期のキチン・サイクル、7～10年周期のジュグラー・サイクル、20年前後のクズネッツ・サイクル、50年前後のコンドラチェフ長波などがあるとされています。

これらの中で、社会科学全般にとりわけ幅広い影響を及ぼしているのが、コンドラチェフ長波です。Ｊ.Ａ.シュムペーター、Ｗ.Ｗ.ロストウ、Ｒ.Ａ.マンデルといった経済学者はもとより、システム工学者のＪ.Ｗ.フォレスターや社会学者のＩ.ウォーラスティンまで、数多くの追随者を生み出しています。わが国でも経済学会の長老から新進のエコノミスト、さらには新進の社会学者までが、この説の信奉者となっています。

コンドラチェフ長波は、なぜこれほどの影響を与えるのでしょうか。一つの理由は、私たちが過去の歴史を振り返ってみる時、幾つかの事件や経緯の中には、50～60年の周期が潜んでいるように思われることがしばしばあるからです。

あるいはその背景の中に技術革新、戦争、革命、資源.エネルギー、文明の転換といった、ダイナミックな視点が潜んでいることも、従来のせせこましい社会科学や人文科学に飽きた人々をひきつける、もう一つの理由になっています。

さらには、コンドラチェフその人につきまとう、ロシア革命前後のロマン主義や神秘思想の影が魅力となっている可能性もあります。

しかし、コンドラチェフの説は、本当にそれほど正しいものなのでしょうか。最近では経済学者の中からも強い批判が出ていますが、最大の問題点は、コンドラチェフに代表される景気循環論が、いずれも一定の時間を説明変数にしていることです。

説明変数というのは、さまざまな事象の発生が時間の変化で生ずるという意味です。3～4年、10年前後、20年前後、50～60年といった時間の周期で経済や景気が動いていくという視点は、確かにわかりやすいものです。

しかし、そんなことが過去の事例で起こったからといって、今後も同じように起こるとは限りません。ちょっと考えても、すぐに３つの疑問がわいてきます。

１つは時間の等価性という問題です。

循環論者の中には、約10年周期で発生する太陽黒点の増減が太陽活動の盛衰を示すため、農業などへの影響を重視して、10年単位の経済循環が起きるという意見があります。また戦争などで破壊された住宅が、戦後一斉に建築されると、その後20年前後で建て替え需要が発生することから、20周期の建築循環を主張する学者も多いのです。

確かに農業や建築といった分野では、一定の時間が社会現象を動かしているように見えます。しかし、人間の社会の方も人口増加とともに、次第に複雑になってきています。太陽黒点の数が減って農業に影響が出たとしても、弥生時代と現代ではその大きさは雲泥の差でしょう。建て替え需要が20年周期といっても、資材の品質が変わればもっと長くなりますし、社会的なニーズが変化すれば、逆にもっと早まります。

そうなると、単純な循環論には疑問がわいてきます。物理的な時間はいつも同じ速度で流れているのですが、人間にとっての意味となると、時代とともに変化しています。昨今の技術革新のスピードはいうまでもなく、過去の歴史を振り返ってみても、さまざまな技術の開発スピードは加速的に早まっています。とすれば、物理的には同じ速度で流れていても、一定時間の間に起こる人間の行為や出来事などの密度は次第に濃くなってきているといえるでしょう。そうした密度上昇を無視して、物理的時間の周期だけを単純に説明変数にしても、未来が予測できるはずはないのです。

２つめは空間的な等価性の問題です。

歴史の経過とともに、私たち人間の空間的な行動範囲も加速的に広がっています。例えば1の人間の行動範囲を1日、1月、1年、10年、生涯と比べてみれば、江戸人に比べて現代人は圧倒的に広い地域を動き回っています。そこには、移動速度の急上昇に伴って、物理的距離が短縮化され、移動範囲の急拡大という現象が生じているのです。これは当然、社会全体の変化を加速していきます。

３つめは時間、空間を生きる人間の急増です。

歴史を作りだす人間そのものの数は、加速的に増加しています。時間の短縮と空間の拡大で一人の人間の行動は飛躍的に拡大していますが、さらに人口そのものも急増していますから、全体の行動範囲はいっそう加速的に膨張しています。人間全体の行動がこのように拡大している以上、時間のサイクルという物理的尺度だけで、人間社会の動きを説明しようとするのは、明らかに不当でしょう。

以上のように時間に関する諸条件が大きく変動している現代社会では、物理的な「時間尺度」だけを唯一の説明変数にして社会.経済事象を説明するという手法には、どうしても無理があります。

その妥当性を維持できるのは、社会状勢があまり変化しない、せいぜい10～20年に限っての期間だけでしょう。そして、その期間もまた、毎日毎月次第に短くなっています。もはや50～60年という単位そのものが意味をなさなくなっているのです。

このように考えると、単純な循環法もまた、外挿法や規範法と同様、これからの時代を考える方法としては欠点を持っています。これらの欠点に気づかず、あるいは欠点を無視して未だに循環法に頼っている経済学者や社会学者が多いのは、実に嘆かわしいことです。

　　　　　　　　　　　　　　　　以上は『人口減少・日本はこう変わる』2003による。

いかがでしょうか？　以上の考え方については、基本的には今でも変わっておりません。

確かに50~60年以内の短期的な景気変動であれば、技術革新などによって一定の循環構造があるように感じられることもあると思います。

しかしながら、技術革新そのものが50~60年周期で発生するという、理論的根拠が必ずしも明確にされているわけではありません。

経済・景気予測ならともかく、総合的な社会構造についての単純な循環予測論については、何度も眉に唾をつけて見直していくことが必要だと思います。

人口波動で未来を読む！

人口波動説のオリジナリティー、第９は波動における6時期別の社会的特性をアナロジーとして応用し、未来予測手法「人口波動法」を提唱したことです(『人口波動で未来を読む』1996）。

この予測手法は、未来予測の諸研究で循環法とよばれてきた予測方法の一つです。

未来予測では従来から、基本的な方法として、外挿法（Extrapolation）、規範法（Normative Forecasting）、循環法（Cyclic Forecasting）という３つの方法が行われてきました。

３つの手法の内容は次のようなものです。

①外挿法･･･過去のトレンドの延長線上に未来を展望しようとするもので、一般的には統計的予測、計量経済モデル、システム・ダイナミックスなど、コンピューターを駆使した定量的（数量的）予測として実施されています。

具体例としては、多くの企業が行う商品の需要予測、政府やシンクタンクが行う毎年の経済見通し、国際的な研究集団のローマクラブが行った、２１世紀の世界を展望する「ワールド３」モデル（1992）などがあります。

こうした方法では、過去の統計推移や数量的変化を材料に、時間や関連項目との関係を説明する方程式を作り、この式を使って未来の事象を予測していきます。

言い換えれば、さまざまな事象の過去の動きや事象間の因果関係を調べ、それらを構造化したうえで、その構造が将来にも続いていくという仮定のもとに、未来の事象を予測していくものです。

過去のトレンドが未来にも続いていく、という考え方が基本になっていますから、過去を未来に“外挿”するという名前がつけられています。

②規範法･･･先に一定の目標を設定し、その目標を実現するための、さまざまな要素を選んで関連をつけ、要素ごとの実現性を検討することで目標の実現可能性を推定していこうとするものです。

実際には、最も直観的なデルファイ法（例・ガンの特効薬が発明される時期の予想）などを基にして、それぞれの関連性を整理したクロスインパクト・マトリックス法（例・ガン特効薬の発明に関わる諸条件を整理した上で、それぞれの実現可能性から目標の実現度を予想する）や関連樹木法（例・ガン特効薬の発明に関わる諸手段をツリー上に整理したうえで、それぞれの実現可能性から最終目標の実現度を予想する）といった方法が行われています。

未来の事象が最初に目標として設定され、そこに至るさまざまな要素の“規範”となっていることから、この名で呼ばれています。

③循環法･･･経済学者や社会学者の間で特に使われている方法で、例えば経済学では、キチン・サイクル、ジュグラー・サイクル、建築循環、コンドラチェフ長波といった手法で、景気の循環が予測されています【経済学の循環論：2018年11月6日：参照】。

また社会学でも、コンドラチェフ長波の50～60年サイクルを応用して、社会予測をする学者が増えています。

循環法とは、時代の流れの中に波動を見つけ出して、その動きを追うことで未来を読み取ろうとするものです。

この方法は古くからありましたが、最近特に注目されているのは、社会や経済の変化があまりにも大きくなって、過去の推移や経験を前提にした方法が通用しなくなっているからです。

外挿法や規範法は、過去からのトレンドが今後も続いていくということを大前提にしていますが、最近の社会状勢は過去からのトレンドそのものを大きく超えて動きだそうとしています。そうなると、単純なトレンドや直観では不十分ですから、世の中には一定の波がある、という視点から、改めて予測をしようということになったのです。

　　　　　　　　　　以上は拙著『人口減少・日本はこう変わる』（2003）による

以上に挙げた、３つの予測手法のうち、筆者が新たに提唱した人口波動法は概ね、３番めの循環法に相当します。

概ねというのは、【経済学の循環論とは大きく異なる！：2018年11月6日】で述べた通り、次の点で大きく異なっているからです。

①説明変数を「時間的尺度」でなく「文明の転換」においている。

②サイクル、循環の期間は一定の時間ではない。

③一つ一つの進行過程は同型ではなく、独自の進行パターンを持っている。

どのように違っているのか、もう少し考えていきましょう。