言語起源論を振り返る･･･➁不連続性理論の最先端

言語の起源を「動物起源論➔連続性理論」と「言語神授説➔不連続性理論」の両面から眺めてきました。

両方の理論には厳しい対立が続いてきたようですが、最近では前回述べたように、統合的な視点も提案されています。

「広義の言語能力」は人間と他の動物が共有している能力であり、「狭義の言語能力」は人間のみが有している言語能力である、という視点です。

こうした視点を背景に、不連続理論の最先端では、遺伝学的な推定論が展開されています。初期のホモ・サピエンスの元の幹集団で、最初の分裂がいつ起こったのかという遺伝子分析の成果を基に、言語の起源を推定しようというものです。

https://www.frontiersin.org/journals/psychology/articles/10.3389/fpsyg.2025.1503900/full

2025年の春、マサチューセッツ工科大学・言語学科の宮川茂名誉教授の研究グループは「言語能力は、13万5000年前のホモ・サピエンスの人口に存在していた」という論文を発表しました（Linguistic capacity was present in the Homo sapiens population 135 thousand years ago：Frontiers in Psychology：2025年3月11日）。

この論文は、過去18年間に発表された15の遺伝学的研究を分析して、言語の発生時期を推定したものです。基本的な主張を原文の翻訳によって抽出し、要旨を紹介しておきます。

●一塩基多型に基づいた、初期のホモ・サピエンスの分岐に関する最近のゲノムレベルの研究は、ホモ・サピエンス内の最初の集団分裂が、元の幹から約13万5000年前に起こったことを示唆しています。 この分裂とその後のすべての分裂が、完全な言語能力を持つ人口につながったことを考えると、言語の可能性は遅くとも最初の分裂が起こる前の約13万5000年前に存在していたに違いないと考えるのが妥当です。 もし言語能力が後から発達していたとすれば、言語を持たない、あるいは根本的に異なるコミュニケーション様式を持つ現生人類が何人かいることが予想されますが、どちらにも当てはまりません。 現在の証拠は、言語自体がいつ出現したかを正確には示していませんが、ゲノム研究により、現生人類の系統に言語能力が存在していたに違いない時期については、かなり正確な推定が可能になります。言語の下限が13万5千年前であることから、約10万年前に言語が現生人類の行動の広範な出現を引き起こしたのではないか、と提案します。 ●言語は、心的表象の複雑なシステムとそれらを組み合わせるためのルールによって、既存のシンボルを結びつける新しい方法を生み出し、新しい行動の方法を予測することができます。これはおそらく、言語の13万5000年前の下限と、10万年頃から始まる豊かで規範的な象徴的行動の出現との間の時間差に見られるものです。このギャップを解釈する方法は、言語が現代人の行動を組織化し体系化する上で、中心的であったということです。 ●初期のホモ・サピエンスの最近の遺伝学的研究に基づいて、私たちは、人類集団に何らかの言語能力が存在していたに違いない瞬間として、約13万5000年前を特定しました。この出来事をきっかけに、身体の装飾や象徴的な彫刻が施された黄土色の作品の制作など、現代人にまで続く行動は、10万年前あたりで規範的かつ持続的な行動として現れました。

「狭義の言語能力」は、ホモ・サピエンス内の最初の集団分裂が起こった13万5000年前までに生まれていたから、音声言語以外のシンボル的言語も10万年前までに現れていた、ということでしょうか。

音声言語とシンボル言語の関係を明示しないのはどうなのか、とも思いますが、ともあれ不連続理論の最先端では、遺伝学的研究を基盤にして、13～10万年前からの言語起源論が主張されています。

言語起源論を振り返る･･･➁不連続性理論の転換！

言語の起源について「言語神授説➔不連続性理論」を展望しています。

今回は「不連続性理論（Linguistic Discontinuity Theory）」の経緯と動向です。不連続理論は「人類の言語機能は突然出現した」という理論ですが、独自の起源を他の動物類からの進展と考えない視点では、「言語は神が与えてくれた」という言語神授説を継承していると思います。それゆえ、逆説的にいえば、１８世紀以降の不連続理論は、言語神授説からの脱却として展開されてきた、ともいえるでしょう。

◆１８～１９世紀

●ドイツの哲学者・文学者、ヨーハン・ゴットフリート・ヘルダー（Johann Gottfried Herder：1744～1803）は、牧師で統計学者、ヨハン・ペーター・ジュスミルヒ（Johann Peter Süßmilch）の言語神授説を厳しく否定し、「言語を人間によってのみ作り出されたものである」と述べています。続けて「もし言語がなければ、人間にとって理性はありえなかった。そういうわけで、言語の発明は、人間にとって理性の使用と同じほど自然で、古く、根源的で、特質を示すものであった」とも主張しています（言語起源論：Abhandlungfiber den Ursprung der Sprache：1772)。 ●ドイツの言語学者、ヴィルヘルム・フォン・フンボルト（Wilhelm von Humboldt, 1767～1835）も、「言語は人間そのものに属し、人間の本質以外に何の源も持たないし、知らない」（Gesammelte Schriften, 1903-36）と述べ、言語を人間と一体のものとしている点において、ヘルダーの理念を受け継いでいます。 ●イギリスの自然科学者・生物学者、チャールズ・ロバート・ダーウィン（Charles Darwin, 1809–1882）は、「分節言語（音素とその対象の組み合わせ：筆者注）は人間固有である」としたうえで、「人間を他の動物から区別するのは、単なる分節化する能力ではない。というのも誰でも知っているように、オウムは話すことができるからだ。だが人間には、特定の音を特定の観念に結びつける大きな力がある。そして、このことは明らかに心的能力の発達に依存している」と述べています（The Descent of Man.1871）。 ●ダーウィンの理論は神授説とは対立する自然主義的な視点ですが、下等動物から人間にいたるまでの漸進的な進化（連続性理論）を想定したうえで、心的能力の発達で特定の音と特定の観念とが結びついた言語を人間固有のものと見ているのです。

◆２０世紀

●20世紀に入ると、人類の言語は他の生物とは異なる独自の特徴を持っており、特定の時点で急速に進化した、という理論が登場してきます。 ●この主張を代表する、アメリカの言語哲学者、A.N.チョムスキー（Avram Noam Chomsky,1928–）は、「言語能力は種に特有の特性であり、動物界には本質的な類似物が存在しないように見える」（The Minimalist Program,1995)と書いたうえで、「言語は、人間が5～10万年前のある時点で、突如一瞬の間に獲得した生物学的機能だということが判明した」とも述べています（講演会・第１回「言語の構成原理再考」：2014.3.5）。 ●もっとも近年になると、チョムスキー自身もアメリカの進化生物学者・マーク・D・ハウザー（Marc D. Hauser：1959～）やW・テカムセ・フィッチ（William Tecumseh Fitch：1963～)との共作で、生物の言語能力という概念を二重化し、「広義の言語能力（faculty of language — broad sense, FLB）」と「狭義の言語能力（faculty of language —narrow sense, FLN）」に区別したうえで、「広義の言語能力」は人間と他の動物が共有しているが、「狭義の言語能力」は人間のみが有している言語能力である、と述べています（The faculty of language: what is it, who has it, and how did it evolve ?：2012）。 ●このような主張は、「動物起源論➔連続性理論」と「言語神授説➔不連続性理論」の対立を埋める方向ともいえるでしょう。

以上のように、言語神授説の否定から始まった不連続性理論は、人類特有の言語能力を認める立場を次第に統合化しようとしています。

言語起源論を振り返る･･･➁不連続性理論

言語の起源について、前回までの「動物起源論➔連続性理論」に続き、今回からはその反論となる「言語神授説➔不連続性理論」を展望していきます。

不連続理論は「人類の言語機能は突然出現したもの」という理論ですが、遡れば「言語は神が与えてくれた」説に始まり、下りくれば「言語は突然変異で生まれた」説に繋がっている、と思います。

 ●古代社会

古代では「言語は神々によって与えられた」という発想が広がっていたようです。 ●例えばエジプト神話では、知恵の神トート（Thoth）が文字の発明者、言語の創造者、神々の筆記者、通訳者、助言者などであった、とされています。 ●古代イスラエルの「旧約聖書」では、神から命名権を与えられた最初の人間がアダムだった、とされています。「主なる神は野のすべての獣と、空のすべての鳥とを土で造り、人のところへ連れてきて、彼がそれにどんな名をつけるかを見られた。人がすべて生き物に与える名は、その名となるのであった」（創世記2章19節：YouVersion訳）というのです。

●中世社会

中世ではキリスト教的世界観の拡大によって、神授説が明確化したようです。 ●ローマ帝国の神学者、アウグスティヌス（St. Augustine, 354–430）は、自分自身の幼児期の言語習得について回想しつつ、「言語は神からの贈り物であり、人間の霊的成長とともに発展する」と述べています（告白：Confessiones, Book I）。 ●中世イタリアの神学者、トマス・アクィナス（Thomas Aquinas, 1225–74）も「言語の起源を神の理性の反映とみなし、言葉は神の摂理に基づいて創られた」と述べています（神学大全：Summa Theologiae）。

●近代社会

近代でも、言語神授説はさまざまな形で提唱されています。 ●ベルリンの王立学術アカデミー会員、ヨハン・ペーター・ズュースミルヒ（Johann Peter Süssmilch：1707-67）が、1756年に行った講演『最初の言語が人間でなく創造主のみにその起源をもつことを証明する試み』の中で、言語は神によって創造された、という「言語神授説」を唱え、大きな反響をよびました。彼はプロテスタントの牧師でありながら、人口統計学の先駆者とも称えられています。 ●フランスの言語学者、ニコラス・ボーゼ（Nicolas Beauzée；1717~1789 ) も、「最初の言語を自然的と想定することは、自然というものの恒常的で統一的なありかたとも相容れないもうひとつの考えである。したがって、神みずからが、最初の二人の人問にかけがえのない話す能カを与えただけでは満足せず、生まれたばかりの社会の要求に必要な語と言いまわしを考えだす欲望と技術を、彼らに直接ふきこむことによって、話す能力をすぐさま十全に開花させたのである」とも述べています（Grammaire Generale、1767）。

ところが、19世紀に入ると、科学的思考の拡大とともに、言語神授説は次第に否定されるようになり、入れ替わるように不連続理論が広がってきます。

合理的な変化のように思われるかもしれませんが、この変化は時代識知、つまり世界を理解する精神構造が「リリジョン（宗教）」から「サイエンス（科学）」へ変化したことに由来している、と思います。

動物起源論の最先端は？

言語の起源として「動物起源論➔連続性理論」を振り返ってきましたが、この理論の最先端はどうなっているのでしょうか。2023～24年の状況を確かめておきましょう。

●スイスの比較言語学者、M.ルルー(Maël Leroux)らは「チンパンジーは驚く時には“アラームヒュー”を発し、攻撃や狩猟をよびかける時には“ワーバー”を鳴らす。･･･アラームヒューとワーバーは、通話の組み合わせの意味がその部分の意味から導かれる、構成的な構文のような構造を表していると推定できる。･･･このような構成構造が人間の系統で新たに進化したものではなく、チンパンジーという共通祖先に存在していた可能性があることを示唆している」と述べています。 （Call combinations and compositional processing in wild chimpanzees：Nature Communications,2023.5）

●同じくスイスの動物行動学者、S.エンゲッサー（Sabrina Engesser）らの研究チームは「意味のない音の組み合わせを並べ替えることで新たな意味を生み出す能力は、言語の基本的な要素である。動物の発声はしばしば無意味な音響要素の組み合わせから成り立っているが、オーストラリアの鳥であるバブラーの鳴き声を分析したところ、意味のない音を並べ替えて新たな信号を作り出す能力は、人間の外部で発生していることが明らかになった。音素の対比は、音素構造の初歩的な形式を表しており、人間の言語の生成的な音素システムへの潜在的な初期ステップであることを示唆している」と述べています。 （The power of sound: unravelling how acoustic communication shapes group dynamics：THE ROYAL SOCIETY,2024.10）

●アメリカの行動生態学者、M.パルド（Mickey Pardo）らは、約100頭のゾウが親子や兄弟などに発した鳴き声の音量や周波数などを人工知能（AI）で分析した結果、「ゾウにはそれぞれの名前があり、それを使ってお互いに呼び合うという証拠が見つかった。ゾウという動物は互いに話し合うことが知られているごく少数の種の1つであり、動物の知能と言語の進化的起源に関する科学者の理解に重要な意味を持つ」と主張しています。 （Every Elephant Has Its Own Name:Nature Ecology and Evolution:2024.6）

●日本の動物学者でも、「動物言語学」を提唱している鈴木俊貴らは「鳥類の言葉には人間の言語と同様に文法がある」と主張しています。「言語は私たちの祖先の単一の突然変異を通じて進化したという伝統的な信念にもかかわらず、蓄積された証拠は、人間の言語の根底にある多くの認知能力が人間以外の動物でも進化したことを示唆しています。例えば、鳥類や人間以外の霊長類のいくつかの種は、特定の発声を通じて概念的な意味を伝えたり、構文規則を使用して複数の意味を持つ呼び出しをシーケンスに組み合わせたりします」とも述べています。 （The ‘after you’ gesture in a bird:Current Biology:2024.3）

以上で挙げたように、「鳥類や哺乳類などの交信行動に、人類の言語活動の基盤が潜んでいる」という視点は、現在でも濃厚に主張されているようです。

言語起源論を振り返る･･･➀連続性理論

「言語」の進化過程を、深層言語➔象徴言語➔自然言語➔思考言語➔観念言語という、５つのプロセスで考えています。最初の深層言語はどのようにして生まれ、次の象徴言語へと進展してきたのでしょうか。

言語の起源については、１８世紀の中頃から西欧諸国で議論されてきたようです。それ以来のさまざまな学説を調べてみると、幾つかの論点が浮上してきます。

第一は言語起源に関する基本的論点。言語の発生過程に関する、根本的な視点としては、「動物起源論➔連続性理論」と「言語神授説➔不連続性理論」の２つがあります。

今回はまず動物起源論➔連続性理論（Linguistic Continuity Theory）を振り返ります。

人類の言語は動物類における、さまざまな前言語的なコミュニケーションから発展した、という視点です。主な主張を挙げておきましょう。

●18世紀にフランスの哲学者、E.B.コンディヤック（Étienne Bonnot de Condillac:1714~ 1780）は、言葉＝記号を偶然的記号（les signes accidentels）、自然的記号（les signes naturels）、制度的記号（lessignes d’institution）の３つに分けたうえで、偶然的記号（一定の状況下で何らかの観念とたまたま結合された対象）や自然的記号（喜怒哀楽などの感情を表出するために、自然が定めた叫び）の２つは、人も獣も用いるのであり、その使用については重なる部分が少なからずある、と述べています（人間認識起源論：1746）。 ●同じくフランスの哲学者で医師のL.メトリ（La Mettrie :1709～1751）も「動物から人間へ、この推移は急激ではない」と述べつつも、人間と猿のような動物との間に連続性を認めています（ L'homme-machine：人間機械論：1747）。 ●19世紀になると、イギリスの自然科学者、C.ダーウィン (Charles Darwin：1809～1882）が「人間と低等動物における感情の表現は、多くの点で同じであり、いくつかのケースでは、感情の強度においても、人間と動物の表現は驚くほど類似している」と述べ、「低等動物の声や発する音は、感情や精神状態を表現するために、人間と同じ方法で使われている」とも書いています（The Expression of the Emotions in Man and Animals, 1872)。 ●ドイツの言語学者、A.シュライヒャー (August Schleicher：1821~1868）も、ダーウィンの進化論に影響を受けて、言語も「自然の産物」であり、生物のように進化するという考えを示し、「言語は一つの有機体である。それは人間によってのみ存在するが、人間の意志によって作られたものではない」と述べています（Schleicher, Die Darwin’sche Theorie und die Sprachwissenschaft,1863)。 ●20世紀に入ると、アメリカの神経人類学者、T.ディーコン（Terrence Deacon、1950～)が「言語は無から生じたのではない。･･･それは他の動物と共有する既存の精神的能力から、徐々に進化したものだ」と述べています（The Symbolic Species：1997) ●またアメリカの認知心理学者、M.トマセロ（Michael Tomasello、1950～）も「人間の言語的コミュニケーションは、言語固有のものというより、他の霊長類とも共有しているより単純な形の社会的・認知的スキルの上に築かれている」と主張しています（Origins of Human Communication：2008）。 ●日本の動物行動学者、岡ノ谷一夫（1959～）も「言語はヒトに特有な行動だが、言語の起源を生物学的に理解するためには、【言語を構成する下位機能は動物とヒトで共通であり共通の神経解剖学的基盤を持つ】と仮定する必要がある」と主張し、「言語起源の前適応説」と名づけています（言語起源の生物学的シナリオ：認知神経科学12：2010）。

以上のように、人類の言語は動物類における前言語的なコミュニケーションから徐々に進展したものという視点は、１８世紀に始まり現在でもなお支持されているようです。

果たしてこれは正しい論説なのでしょうか。最先端の意見も参照しておきましょう。

言語はどのように進化してきたのか？

言語の発生時点や進化過程などについては、解剖学、脳科学、生物学はもとより、哲学、言語学、考古学、心理学、人類学など、さまざまな分野から推定結果や研究論文が発表されています。

しかし、当ブログの視点に直接的に応用できるものはほとんどありません。

そこで今回はまず、当ブログで考えている言語の進展過程を、一つの仮説としておおまかに説明しておきましょう。

およそ１０～６万年前に出現したと推定される「言語」は、人類特有の識知・交信手段として、深層言語➔象徴言語➔自然言語➔思考言語➔観念言語という、５つのプロセスで進化してきた、と思われます。５つの言語とは、【言語6階層説：深層言語とは･･･】から【言語６階層説：思考言語とは･･･】で述べた定義の中から選び直せば、次のようなものです。

➀深層言語は、「身分け」が把握したものの、「識分け」に至る前の無意識(深層意識)の事象を、言葉になる前のイメージや偶像などで表した記号です。感覚が捉えた対象を、意識が把握する前の、体感的・心像的な動作やイメージであり、自然的な言葉が生まれる前に、胎内的な言葉が湧き上がる次元、とも言えるでしょう。 具体例としては、音声言語（無意識のため息、喘ぎ、息づかい）、動作言語（無意識の手振り、身振り、しぐさ）などが考えられます。 ➁象徴言語は、「身分け」が把握し、「識分け」が動物的、衝動的に捉えた事象を、擬声語や擬態文字、イメージや偶像などで表した言葉です。意識が把握したものの、自然言語が形成される前の未言語は、いわば始原的な言葉となって、「識分け」と「言分け」の間を浮遊しているのです。 具体例としては、音声言語（オノマトペ：onomatopée）、文字言語（象形文字：ヒエログリフ、楔形文字など）、表象記号（古墳壁画、銅鐸絵画など）です。 ➂自然言語は、「言分け」によって生まれる言語、つまり人類が「身分け」し、「識分け」した対象を、音声やシンボル（絵や形）に明確に置き換えた言葉です。「識分け」が捉えた事象をとりあえず始原語で記号化する「象徴言語」に対し、より精密な「言分け」によって明確に言語化するのが「自然言語」だ、ともいえるでしょう。 この言語は、人間集団という共同体内の交流を通じて個人の中に育まれ、音声や記号によって他者との会話にも使用されるようになります。 ➃思考言語は、共同体との交流を通じて個人の中に育まれた「自然言語」を、特定の音声や記号に変えて、自らの思考用に使用する言語です。この言葉によって、人類は「言分け」による「コト界（言知界）」から、「網分け」による「アミ界（理知界）」への移行を促され、集団的な思考を行うようになります。 「網分け」とは、【言語６階層論へ進展する！】で述べたように、「言分け」による「分節」によって生み出された自然言語や自然記号に対し、さらに特定の意図による「網」をかけ、抽象化された言葉や記号を創り出すことです。 ➄観念言語は、「身分け」「識分け」「言分け」が捉えた事象を、「網分け」の「理知」によってより精細に捉え直し、音声や記号などの創作言語で表現した言葉です。 この言葉は、専門的知識人や特定社会集団などの“理”縁共同体が、高度な思考するための記号として使われています。

以上のような進化過程を、「水」を事例に考えてみると、次のようになります。

このような仮説がどこまで検証できるのか、さらに考えていきましょう。

言葉はいつから生まれてきたのか？

５大波動の成立構造で述べた、５つの仮説を検証しています。

最初は基層言語の変化。このブログでは、５万年前ころの深層言語の浸透、１万年前あたりの象徴言語の登場、５千年前ころから自然言語の普及、ほぼ３千年前からの思考言語の拡大、600～700年前あたりからの観念言語の普及…とおおまかに推定しています。

この仮説は検証できるものなのでしょうか。

言語の進化過程については、解剖学、脳科学、生物学はもとより、哲学、言語学、考古学、心理学、人類学など、さまざまな分野の研究者がそれぞれの立場から発言しますが、いずれも確かなエビデンスはなく、一応の推定結果として公表されています。

それゆえ、当ブログの言語進化論もまた、さまざまな所見を参考にしつつ、あくまでも推定行動として検証していきましょう。

最初の検討事項は、言語そのものの発生・発達過程です。

イスラエルの歴史学者、Y.N.ハラリ（Yuval Noah Harari：1976～ ）は、その著『サピエンス全史』の中で、「約7万年前から約3万年前にかけて、人類は舟やランプ、弓矢、針を発明した。（…）ほとんどの研究者は、これらの前例のない偉業は、サピエンスの認知的能力に起こった革命の産物だと考えている」とし、「7万年前から3万年前にかけて見られた、新しい思考と意思疎通の方法の登場のことを、『認知革命』という」（上巻：P34〜35）と名づけたうえで、この革命の意味について「私たちの言語が持つ真に比類ない特徴は（…）まったく存在しないものについての情報を伝達する能力だ」と述べています（P39）。

またアメリカの言語学者、J.ニコルス（Johanna Nichols：1945～）は、世界の近代言語の共通の祖先が少なくとも10万年前に発生したという証拠を提示し、前近代型の音声コミュニケーションの古代のルーツを示唆しています（FindArticles：1994年6月11日）。

これらの主張に従えば、「言語」という認識手段は、１０～３万年前の間に人類が生み出したもの、と考えられます。だが、その進化過程については明らかではありません。参考になるのは、次のような発想でしょう。

アメリカの言語学者、D.J. エヴェレット（Daniel Leonard Everett：1951～ ）は言語起源の記号進展理論（sign progression theory）として、１０～５万年前に起きた突然変異を否定したうえで、「言語はインデックス：指標記号（足跡が動物を指すように、物理的につながりのあるものを表す事項）、アイコン：類像記号（実在の人物の肖像画のように、表そうとする事物と物理的に似ている事物）、それから最後にシンボル：象徴記号（ほとんど恣意的な、慣習的な意味の表し方）の創造へと、徐々に現れてきた」とし、「シンボルはいずれ他のシンボルと組み合わされて文法を生み出し、単純なシンボルから複雑なシンボルが構築されていく」と述べています（『言語の起源』序文）。

エヴェレットの進展論は発話形態次元に留まっており、本質的な進化論とはいえないと思いますが、重要な視点として参考にしつつ、時代識知の創造源としての立場から、言語の変化過程を確かめていきたいと思います。

５大波動の成立構造を振り返る！

世界の人口推移に５つの波動が生まれた背景を、言語や時代識知の変遷からおおまかに推測してきましたので、ひとまず全体の流れを整理しておきます。

石器前波から工業現波に至る、５つの波動の成立構造としては、基層言語、時代識知、主導文明、生産形態、生産集団などが、下表のように絡み合っています。

５つの成立動向を整理してみましょう。

➀基層言語の変化では、5万年前ころの深層言語の浸透、１万年前あたりの象徴言語の登場、５千年前ころから自然言語の普及、ほぼ３千年前からの思考言語の拡大、600～700年前あたりからの観念言語の普及がおおまかに推定できます。 ➁時代識知の形成過程は、BC５万年頃のマナイズムの浸透、BC9000年頃のアニミズムの普及、BC4000年頃のミソロジーの登場、AD500年前後からのリリジョンの拡大、AD1500年頃のサイエンスの登場が推定されます。 ➂文明の転換は、BC５万年頃の旧石器文明の登場、BC9000年頃からの新石器文明の拡大、BC3500年頃の粗放農業文明の登場、AD400年頃からの集約農業文明への転換、AD1500年頃からの工業文明の進展がほぼ推定できます。 ➃主導生産の進展は、BC５万年頃からからの狩猟・採集の拡大、BC１万年頃からの狩猟、漁撈、初期農耕への移行、BC4000年頃からの農耕、牧畜への進展、AD300～400年頃の農産・畜産の集中的生産方式への移行、AD1400年頃の工業生産の登場へと移行しています。 ➄社会集団の形成では、BC５万年頃からの血縁・地縁集団の浸透、BC１万年頃の血縁・地縁集団、村落住民の登場、BC4000年頃からの同族集団、地縁集団への拡大、AD300～400年頃からの民族集団、広域集団、宗教国家の登場、AD1400年頃からの企業、組合や国民国家、資本主義・社会主義国家の登場などが概ね推定できます。

以上のような経緯は、人口波動の流れから推定したものです。

この仮説が通用するものかどうか、歴史的な事象によって、さらに確かめていきましょう。

観念言語とサイエンスが工業現波を創った！

農業後波を創ったリリジョンから工業現波を創ったサイエンスへ、時代識知の変換を促したのは「思考言語」から「観念言語」への移行でした。

観念言語（Ideological language）とは、人類が思考を行うために創り出した言語であり、筆者の別のブログ（生活学マーケティング）の【言語６階層説：観念言語とは･･･】では、次のように説明しています。

観念言語とは、「身分け」「識分け」「言分け」が捉えた事象を、「網分け」の“理知”によって精細に捉え直し、音声や記号などの創作言語で表現した言葉です。 この言葉は、専門的知識人や特定社会集団などの“理”縁共同体が、高度な思考するための記号として使われています。

観念言語によってサイエンス（Science）が生み出され、蒸気機関や化石燃料などによるエネルギー革命の進展とともに、科学技術による生産拡大という工業文明（Industrial Civilization）が成立しました。

その構造的なプロセスを、改めて整理しておきましょう。

➀人類は「身分け」「識分け」が捉えた事象を、音声の「言分け」による「自然言語」によって意識内で考える「思考言語」を多用しているうち、「網分け」をさらに“深化“させた「観念言語」を創り出した。 ➁観念言語の進展で、「リリジョン（宗教）」が捉えていた「至上神を中心とする神々が、あらゆる事象を統御している」という観念を越え、さまざまな記号の結びつきによって、あらゆる事象が把握できる、という識知が形成された。 ➂１５世紀以降、信仰による世界把握から「理知」による環境把握へ、リリジョンからサイエンスへの識知変化は、生活物資の生産形態を大きく変化させ、農産・畜産・漁業などを中心とする生産構造から、工業技術の主導する生産構造へと移行させた。 ➃サイエンスの浸透で、それ以前のリリジョンを基盤とする社会集団（ツンフト：同職組合・ギルド、キリスト教国家、鎮護国家など）から、科学的思考を基盤とする社会集団へ移行が進むと、新たな経済組織（企業、組合など）や、近代的な国家組織（国民国家、資本主義国家、社会主義国家など）が形成された。 ➄サイエンスの創り出した、新たな生産方式の拡大と、新たな社会制度の浸透によって、工業文明が形成され、より多くの人間が生きられる人口容量が形成された。

以上のようなプロセスによって、工業現波の人口容量、約90億人が創り上げられたものと推察されます。

思考言語とリリジョンが農業後波を創った！

農業前波を創ったミソロジーから農業後波を創ったリリジョンへ、時代識知の変換を促したのは「自然言語」から「思考言語」への移行でした。

思考言語（Thinking language）とは、人類が通常、思考や会話を行っている言語であり、筆者の別のブログ（生活学マーケティング）の【言語６階層説：思考言語とは･･･】では、次のように説明しています。

思考言語は、共同体との交流を通じて個人の中に育まれた「自然言語」を、音声や記号によって自他の思考用に使用する言語です。

この言語によってリリジョン（Religion）が生み出され、高度な集約的農耕・牧畜の生産形態が作られると、集約農業（Intensive Agriculture）という文明が成立しました。

その構造的なプロセスを、改めて整理しておきましょう。

➀人類は「身分け」「識分け」が捉えた事象を、音声の「言分け」で表現する「自然言語」で交信しているうち、言語を構成する単語と文法を使って意識内で問答する「思考言語」を形成した。 ➁思考言語によって、ミソロジーが捉えていた「神々」、つまり「環境世界で動いている、さまざまなモノには、意志や感情を持つ人格がある」という観念がさらに発展し、「神々の中心には至上神が存在し、あらゆる事象を統御している」という「リリジョン（宗教）」が創造された。 ➂リリジョンが浸透し、教義や儀礼など信仰を共有する集団が形成されてくると、それ以前の限定的集団（同族集団、地縁集団など）を超えて、より広く、より多様な広義的集団（民族集団、広域集団、国家集団など）が生まれることになった。これにより、生産組織、治世方式、国家体制など、新たな社会制度もまた形成されることとなった。 ➃さまざまな神々の連立から神々を纏める統一神へ、ミソロジーからリリジョンへの変化は、食糧生産の形態をも大きく変化させた。狩猟、農耕、牧畜等の分散的生産を終了させ、麦や米、遊牧や家畜など、農産や畜産の中核的生産へ集中していった。 ➄リリジョンの創り出した、新たな生産方式の拡大と、さまざまな社会制度の浸透によって、集約農業文明が形成され、より多くの人間が生きられる人口容量が形成された。

以上のようなプロセスによって、農業後波の人口容量、約4億5000万人が創り上げられたものと推察されます。

自然言語とミソロジーが農業前波を創った！

石器後波を創ったアニミズムから農業前波を創ったミソロジーへ、時代識知の変換を担ったのは「象徴言語」から「自然言語」への移行でした。

自然言語（Natural language）とは、人類が通常、思考や会話を行っている言語であり、筆者の別のブログ（生活学マーケティング）の【言語６階層説：自然言語とは･･･】では、次のように説明しています。

自然言語とは、人類が「身分け」し、「識分け」した対象を、「言分け」、つまりコトバやシンボル（絵や形）によって捉え直す言語記号です。

この言語によってミソロジー（Mythology）が生み出され、初期的、粗放的な農耕・牧畜の生産形態が作られると、粗放農業（Extensive Agriculture）という文明が成立しました。

その構造的なプロセスを、改めて整理しておきましょう。

➀人類は「身分け」「識分け」が捉えた事象を音声や図像などで表す「象徴言語」を使用しているうちに、次第に音声の「言分け」を多用する「自然言語」を形成した。 ➁自然言語には、「内言語：個人内言語」と「外言語：交信用言語」の両面があり、両者の相互的な発達が言語能力を向上させ、集団化を促していった。 ➂自然言語によって、アニミズムが捉えていた「霊魂・霊力」、つまり「動いているもの全ては、意志や感情を持つ主体である」という現象を、「人格」という観念で受け止め、「神々」という言語で表現するようになった。これにより、神々＝自然環境に対し、人類がより積極的に働きかける、さまざまな行為の可能性や、その影響が的確に述べられるようになった。 ➃同時に、特定の神話＝文章を一定地域の人々が共有すると、個々人の次元を超えた、人間集団が自覚され始め、共同して生活活動や生産活動へと向かうようになる。その結果、多様な人間集団という活動主体となって、人類はさまざまな自然環境へ関わり、環境そのものもまた作り直されていく可能性が生まれてきた。 ➄こうした時代知が醸成されていくにつれ、人間集団が与えられた自然環境を積極的に活用して、循環的な農耕や定着的な牧畜などを継続することができるようになった。神々の持つ自然エネルギーを、農耕・牧畜へ最適に転換させることで、より多くの人間が生きられる人口容量を創り上げた。

以上のようなプロセスによって、農業前波の人口容量、2億6000万人が創り上げられたものと推察されます。

象徴言語とアニミズムが新石器文明を創った！

石器前波を創ったマナイズムから、石器後波を創ったアニミズムへと、時代知の変換を担ったのは「深層言語」から「象徴言語」への移行でした。

象徴言語（Symbolic language）とは、どのような言語だったのでしょうか。筆者の別のブログ（生活学マーケティング）の【言語6階層説：象徴言語とは･･･】では、次のように説明しています。

象徴言語とは、動物的、衝動的に捉えた事象を音声や図像などで表した言葉であり、具体例としては、音声言語（オノマトペ：擬声語、擬音語、擬態語、擬容語、擬情語など）、象形文字（ヒエログリフ、楔形文字など）、表象記号（古墳壁画や銅鐸絵画など）が考えられる。

このような象徴言語こそ、アニミズム（Animism）を産み出し、高度な石器類の創出によって、新石器（Neolithic）という文明を生み出した、深層的な基盤でした。

そのプロセスを改めて整理しておきましょう。

➀先史時代の人類は、周りの環境世界について、「身分け」で把握し、「識分け」で捉えた事象を、生成段階の「言分け」である「象徴言語」、つまり擬声語や擬態文字、イメージや偶像などで表し、互いに交信していた。 ➁象徴言語の発達で、人類は周りの環境について、有機物・無機物を問わず、あらゆるモノの中に霊魂あるいは霊が宿っている、と考えるようになった。これこそ「アニミズム」という時代知であった【石器後波はアニミズムが作ったのか？】。 深層言語が環境世界を「動き回る」モノと捉え、その姿を「活力・生命力」と理解したのに対し、象徴言語は「動き回る」モノの中に意識や意志の存在を識知し、「霊魂・霊力」と象徴化した。 ➂このような環境把握によって、人類はアニミズムで捉えた宇宙エネルギーを、象徴言語をさらに活用して、自らの内部に取り込もうとした。 彼らは擬態語や偶像などを使って、「動いているもの全てには意志や感情を持つ主体があり、目には見えないものの、生死を超えて“循環”的に存続している」と理解し、そのエネルギーを高度な石器によって狩猟、漁労、初期農耕へと誘導し、“反復的”に利用する仕組みを創り出した。 ➃これらの仕組みにより、太陽エネルギーを狩猟、採集、農耕などで集約的に利用するとともに、血縁・地縁集団や村落住民の生命の維持や拡大が可能になるという、いわゆる新石器文明を創り出した。 ➄新石器文明による人口容量の拡大とともに、世界の人口は上昇し始め、石器後波が形成された。

以上のようなプロセスこそ、石器後波の人口が形成された、根源的な背景だったのではないでしょうか。

深層言語とマナイズムが旧石器文明を生み出した！

深層言語が生み出したマナイズムによって、人類は環境世界の動力を自らの手中に引き込もうと、さまざまな石器類を生み出し、旧石器（Paleolith）という文明を創り出した、と述べてきました。そのプロセスを改めて整理しておきましょう。

➀原始時代の人類は、周りの環境世界に対し、体感が「身分け」し、意識が「識分け」する前の次元を、無意識から意識への移行過程として捉え、ため息、喘ぎ、息づかいなどの口頭表現や、手振り、身振り、しぐさなどの動作表現といった原初的な言語、つまり「深層言語（Deep language）」によって表象化し、互いに交信していました。 ➁深層言語の発達で、人類は周りの環境について、「人間、事物、動植物、諸現象の作用や活動とは、活力、威力、生命力、呪力、超自然力である」（前回）と理解しました。これこそ、「マナイズム」という識知でした。 ➂このような環境把握によって、人類はマナイズムで捉えた宇宙エネルギーを、深層言語をさらに活用して、自らの内部に取り込もうとしました。それは言語能力で最も基本的な「分節化」という行動でした（注１）。 ➃まずは「身分け」によって捉えた対象を、「識分け」によって意識対象と無意識対象に「分節化」し、続いて意識対象を「言分け」によって有意語と無意語に「分節化」しました。 つまり、宇宙エネルギーを「動」と「不動」に「識分け」したうえで、「活力・生命力」と「沈滞・消沈性」に「言分け」しました。 ➄その一方で、人類は野山に点在する岩石を「可動」と「不動」に「識分け」したうえで、「掌中」と「掌外」に「言分け」しました。 ⑥２つの「分節化」に続いて、人類は宇宙エネルギーの「活力・生命力」と岩石の「断片」を「合節化」し、「石刃」を創り出しました。「合節化」とは、「分節化」の対義語で、「分けた対象を合わせる」ことを意味します（例：「雪」という言知と「雨」という言知を合節化し、「みぞれ」という言葉を作ります。） この石刃を基礎にして、削器（スクレーパー）、石槍、石錐、握斧などの旧石器類が作られました。これこそ旧石器文明の誕生でした。 ⑦旧石器文明によって、自然環境のエネルギーを自らの生存エネルギーに移行する手段が確立されるとともに、石器前波の人口容量が拡大しました。

以上のようなプロセスこそ、石器前波の人口容量が形成された、根源的な背景だったのではないでしょうか（注２）。 

注１．「識分け」と「言分け」の２つの段階が、構造言語学者F.ソシュールの主張する、いわゆる「二重分節」に相当します。但し、A.マルティネの提唱している「二重分節」説は、ソシュールの主張とはかなり異なっていますので、注意が必要です。 注２．以上のような推論に対し、実証性がないとのご批判をいただいておりますが、４～５万年前の事象について、科学知レベルの検証はほとんど不可能ではないか、と思います。それゆえ、論理的仮説として、以上のような推論を提案しています。これもまた時代識知の一段階としてのアプローチにすぎません。