言語生成・新仮説Ⅲ･･･表象言語

「言語生成論・新仮説」の３番めは、「表象言語」の生成状況です。

表象言語とは、人類が「身分け」し、「識分け」した対象を、コトバやシンボル（絵や形）によって「言分け」する行為です

いいかえれば、意識が把握し、モノコト界でゆらゆら浮遊している象徴言語を、より明確なコトバやシンボルに置き換え、コト界を創り上げるコトバ、といってもいいでしょう。

【言語6階層説】では、この段階を「自然言語」と名づけていましたが、今回の新仮説では、「言語」という概念に音声言語や文字言語に加え、ジェスチュア（動作）、シンボル（形象）、デザイン記号（表号）を含めた「言語群」として使っていますので、「現象を表わす」という意味で「表象言語」に変えています。

このような表象言語を言語群に位置付けたうえ、前々回、前回に続き、水流に身を晒す人間の立場を先行事例として、具体的な内容を考えてみましょう。

 

➀動作言語：gesture･･･両手で水を受け止める 流れる水流を両手でくみ上げ、飲み物であることを身振りで示します。 ➁音声言語：voice･･･ミズ、ナガレ、ウオーター 流れる渓流の勢いをミズ、ナガレ、カワ、タキなどと音声で表します。 ➂形象言語：metaphor･･･水平、平等、透明、冷静 水という現象から、水平線＝平等､水中＝透明感、冷水＝冷静さなどを表現します。 ➃表号言語：Logo･･･　 水、水滴、流れなどという現象を、単純化したパターンや記号として表現します。 ➄文字言語：character･･･ミズ、みず、水、water 水、川、海などの現象を単純化した記号（心象文字）を、読み書きできる文字に変えます。

以上のように表象言語の生成過程を読み解くと、「身分け」と「識分け」が捉え、「言分け」初期の象徴言語の掴んだおぼろげな現象を、本格的な「言分け」によってさらに凝縮化し、動作言語、形象言語、表号言語と連動しつつ、音声言語と文字言語を確立させた流れが浮かんできます。

言語生成・新仮説 Ⅱ･･･象徴言語

 「言語生成論・新仮説」の２番めは、「象徴言語」の生成状況です。

象徴言語とは、【言語6階層説：深層言語とは･･･】で述べたように、「身分け」が把握し、「識分け」が捉えた事象を、とりあえず擬声語や擬態文字、イメージや偶像などで表した言葉です。

意識が把握したものの、表象言語が形成される前の始原的な言葉として、モノコト界でゆらゆら浮遊している言語と言ってもいいでしょう。

前回述べたように、「身分け」次元では、五感で「認知」した対象を、「動作」「音声」「形象」「表号」「文字」の５つの言語群別に、「深層言語」によって「言知」していました。

今回の「識分け」次元でも、５つの深層言語が捉えた対象を、明確に「言分け」する前の段階で、動作、音声、形象、表号、前文字などに「識知」します。ここで生まれる言葉が「象徴言語」です。

それゆえ、象徴言語にも、動作言語、音声言語、形象言語、表号言語、文字言語の全ての言語群が含まれています。

前回と同様、奔放な渓流に身を晒す人間の立場を先行事例として、具体的な内容を考えてみましょう。

➀動作言語：body language･･･ゆるゆる腕振り、あれこれ指振り 流れる渓流に触れて、体感を確かめるため、ゆらゆらと指を揺らす前言語行動です。 ➁音声言語：onomatopée：オノマトペ･･･チャブチャブ、どろどろ 流れる渓流のせせらぎを聴いて、チャブチャブとオノマトペ（擬声語）を発します。 ➂形象言語：archetype：アーキタイプ（元型）･･･心像イメージ、無意識的イメージ 渓流の伸びやかな姿を、C.G.ユングが提唱した、無意識下のイメージのように、心の中に思い浮かべます。 ➃表号言語：latent pattern･･･潜在パターン、類似パターン 渓流のくねくねと曲がる流れを、単純化したパターンとして、心の中に思い浮かべます。 ➄文字言語：mental symbol：心象文字･･･原文字、絵文字 渓流のくねくねをパターン化したうえ、さらに単純化した記号に変えます。

以上のように象徴言語の生成過程を読み解くと、「身分け」と「識分け」が捉えた現象を、「言分け」する前の、おぼろげな形象言語に置き換えるとともに、一方では動作言語や音声言語と、他方では表号言語や文字言語とも結び合わせ、次回で述べる表象言語への橋渡しを準備していることがわかります。

井筒俊彦先生の「言語阿頼耶識」論を、音声や文字から動作や形象などにまで広げた多次元仮説として提案したいと思います。

言語生成・新仮説 Ⅰ：深層言語

「言語生成論・新仮説」の最初は、「深層言語」の生成状況から考えます。

深層言語とは、【言語6階層説：深層言語とは･･･】で述べたように、「身分け」が把握したものの、「識分け」が掴む前の無意識(深層心理)的な事象を、イメージや偶像などで表した認識装置です。

「身分け」では視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚によって「認知」し、「識分け」では形、音、臭い、味、物などと「意識」によって「識知」しています。

この「識分け」が「識知」するか否かの、初期の段階を前回述べた「広義の言語」、つまり「動作」「音声」「形象」「表号」「文字」の５つの言語群によって「言知」した言語装置が「深層言語」です。

いいかえれば、深層言語には、動作言語、音声言語、形象言語、表号言語、文字言語の全てがすでに含まれているのです。

具体的な事例で考えると、奔放な渓流に身を晒した時、人間が最初に対応する、次のような表現方法を意味しています。

➀動作言語：gesture･･･流れる水を見て、聞いて、嗅いで、感じて、身体が無意識に反応する言語状態･･･例：ついつい手を振る、ふらふら身を振る ➁音声言語：voice･･･流れる水に無意識に反応して、吐息や音声が漏れ出す言語状況･･･例：ため息・喘ぎ・息づかい、叫び声、わめき声、悲鳴 ➂形象言語：image･･･岩走る水流に接して、頭脳の中でおぼろげに動き出す映像言語･･･心像イメージ、超エネルギー・イメージ ➃表号言語：pattern･･･岩走る水流が、頭脳の中に浮かび上がらせる類似の形象や記号･･･例：類似パターン、模様化 ➄文字言語：letter･･･形象イメージや表号マークなどが単純化され、視覚化された言語･･･例：絵文字、心象文字

これら５つの言語の間には、次のような関係があります。

❶動作言語と音声言語は、五感に反応する前・意識的な身体的表現として共通しています。 ❷形象言語と表象言語の間には、前者のイメージが変形して、後者のパターンとなるケースが潜まれています。 ❸文字言語の形成は、動作・音声言語の進展と形象・表号言語の単純化が結びつくことによって、ようやく進展したものと推定されます。

以上のように、深層言語の生成過程を読み解くと、環境世界に接した人間は、動作言語と音声言語でまず「言分け」し、続いて形象言語と表号言語でイメージやパターンを捉え、それらを統合して文字言語を創り出したのはないか、と推定できます。

「言語生成」における「言語」とは何か？

 「言語生成論・新仮説」を提案する前提として、まずは「生活世界構造」における「言語」という認識装置の立ち位置を明かにしておきましょう。

筆者のブログ「生活世界構造」論では、私たち人類は周りに広がる環境世界を、「身分け」「識分け」「言分け」「網分け」という、４つの認識能力によって順番に把握しているのだ、と考えています。

➀「身分け」では、外部に広がる環境世界「ソト界」を感覚能力、つまり視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚によって、多面的に「認知」しています。 ➁「識分け」では、「身分け」が捉えた「モノ界」を「意識」によって、形、音、臭い、味、物などと個別に「識知」しています。 ➂「言分け」では、「識分け」が捉えた「モノコト界」を「表象」によって、動作、音声、形象、表号、文字などに「言知」しています。 ➃「網分け」では、「言分け」が捉えた「コト界」を「観念」によって、術語、科学記号、数学記号などに「理知」しています。

以上のような構造の中で、「言語群」という認識装置は、どのように位置づけられるのでしょうか。

基本的には、「言分け」が行う「表象化」、つまり「識分け」が捉えたモノコト界の事物を、動作、音声、形象、表号、文字などに置き換える装置である、ということです。

音声＝ボイス、文字＝レターはもとより、動作＝ジェスチュア、形象＝イメージ、表号＝マークもまた、広義の「言語」として活動するのです。

このように考えると、言語生成論の対象となる「言語」とは、動作、音声、形象、表号、文字を、全て意味することになります。

狭義の「言語」論が音声言語や文字言語だけを対象にしているのに対し、広義の「言語」論、つまり「言語群」論では動作言語、形象言語、表号言語まで含まれている、ともいえるでしょう。

とすれば、言語の生成とは、音声や文字の進化はもとより、動作、形象、表号などとの柔軟な絡み合いの中からも、しなやかに育まれてくるものだ、と考えなければなりません。

言語生成論・新仮説へ挑戦します！

言語の起源・進化論を4カ月にわたって検証してきました。

解剖学、脳科学、生物学はもとより、哲学、言語学、考古学、心理学、人類学など、さまざまな分野の研究者の成果を、ひととおり確認してきました。

言語の発生過程やその進展過程などについては、数世紀の間に各分野の研究者諸賢はユニークな成果を展開しておられ、多くの知見を得させていただきました。

だが、その一方で、分野別、専門別の視点にはやはり限りがあり、言語という人類の共通基盤については、より全体的な視点が必要ではないか、とも感じました。

そこで、いささか不躾ながら、筆者独自の視点から「言語生成論」の「新仮説」を提案したい、と思うようになりました。

新仮説とは、筆者の主張する「生活世界構造図」の「言語6階層説」をベースに、より広い視点から「言語の起源・進化」を検討するものですが、基本的な視点は次の３つです。

➀「言語」という識知装置を、「五感の捉えた感覚を識知に置き換える、認識的な手段」と考えて、「音声」や「文字」はもとより、「動作」「形象」「表号」の、5つの装置に押し広げて考察していきます。そこで、「言語」という名詞を「言語群」とよぶことにします。 ➁５つの装置が感覚から理性に至るまで、つまり「身分け・識分け・言分け・網分け」の各次元でどのように変化してきたのか、を考えていきます。 ➂その結果として生まれてきた、６つの言語群、つまり深層言語・象徴言語・表象言語（自然言語を改名）・交信言語・思考言語・観念言語の各言語について、それぞれの特徴、関連、進展過程などを明らかにしていきます。３番目の表象言語とは、言語６階層説の「自然言語」を言語次元から言語群次元に広げたもので、さまざまな現“象”を“表”現する言語装置という意味です。

以上のような検討によって、５つの言語群が人類の歴史上、どのような時点で生まれ、どのように関わり、どのように進化してきたのか、を推察していきます。

最終的な目標としては、このような言語進化がいかなる時代識知を生み出し、新たな技術の開発によって、５つの人口波動を形成していったか、を考えていこうと思います。

言語進化論を振り返る！

言語起源論から言語進化論への移行を提案したところ、その分野については既にさまざまな研究が先行している、とのご指摘をいただきました。

実のところ、言語進化学、言語進化仮説、プロト言語研究などの諸研究については、一通り目を通していましたが、当ブログの仮説、つまり【身分け➔識分け➔言分け➔網分け】のような段階的発想に出会うことはできませんでした。

それゆえ、これまでの言語起源・進化論を越えて、新たな視点からの言語進化論を目ざしているのですが、ただ一つ、アメリカの言語学者、ダニエル・エヴェレット（Daniel Everett）の「記号進展理論（sign progression theory）」は、それなりに参考になりましたので、ここで紹介しておきます。

すでに【言葉はいつから生まれてきたのか？】でも触れましたが、エヴェレットはノーム・チョムスキーらを代表とする不連続理論の通説、つまり「約10万年前突然出現」説をきっぱりと否定しています（How Language Began: The Story of Humanity's Greatest Invention.：『言語の起源』）。

「私がここで退ける説は、人類言語の起源に関して現在最も影響力のある説明だと言っていいだろう。すなわち、言語とは、およそ５～１０万年前に起きた、たった一度の遺伝子変異の結果であり、その変異によって、ホモ・サピエンスは複雑な文を組み立てられるようになった、という主張だ。」

そのうえで、言語の進展過程を次のように述べています。

「言語は指標（index）記号（足跡が動物を指すように、物理的につながりのあるものを表す事項）、類像（icon）記号（実在の人物の肖像画のように、表そうとする事物と物理的に似ている事物）、それから最後に象徴（symbol）記号（ほとんど恣意的な、慣習的な意味の表し方）の創造へと、徐々に現れてきた」という、新たな仮説です。

この仮説を基に「シンボルはいずれ他のシンボルと組み合わされて文法を生み出し、単純なシンボルから複雑なシンボルが構築されていく。こうした記号の進展が言語進化のある段階に達すると、ジェスチャーとイントネーションが文法と意味に統合され、一人前の言語が形成される」というのです。

言語の意味論的な進展論としては十分頷ける仮説ですが、それでもなお言語進化論としては、次のような疑問が残ります。

➀能記の変化が不明 ●【指標（index）➡類象（icon）➡象徴（symbol）】という進展論は、言語の意味論（signifié）的な変化を示していますが、【音声（voice）・動作（gesture）・描出（depiction）】といった、能記論（signifiant）的な変化が不明のままです。 ➁変化時期が不明 ●意味論的な進化過程はおおまかに提起されていますが、人類の進化過程において、それぞれの発生した時期については明記されていません。 ➂意味・統語合一プロセスの曖昧さ 指標➔類象➔象徴と進展してきた言語素が、「ジェスチャー（動作）とイントネーション（音声抑揚）によって、文法と意味に統合され、一人前の言語が形成される」という仮説は、セマンティクス（意味論）とシンタックス（統語論）の混在を意味していますが、これこそ新言語の発生過程であり、より詳細な論述が求められるでしょう。

以上のように、エヴェレットの記号進展論は、これまでの言語起源・進化論を大きく超えてはいますが、それでもまだ意味論な次元に留まっており、段階的な進化論には至っていないのではないでしょうか。

貴重な仮説として参考にしつつ、当ブログではより大胆な進化仮説を展開していきたいと思います。

言語起源論から言語進化論へ！

人口波動の成立条件と筆者が推定する「言語」の進化過程を明らかにするため、西欧諸国の哲学、言語学、解剖学などで研究されてきた「言語起源論」を振り返り、代表的な理論として「動物起源論➔連続性理論」と「言語神授説➔不連続性理論」の２つを紹介してきました。

両理論では永い間、対立が続いてきたようですが、最近では生物の言語能力という概念を「広義の言語能力」と「狭義の言語能力」に仕分けしたうえで、前者は人間と他の動物が共有し、後者は人間のみが有していると、統合化する視点も提案され、13～10万年前からの言語起源が通論化されつつあります。

しかし、当ブログの検討課題である「言語進化論」については、ほとんど参考にならないのでは･･･。言語の進化過程とは、深層言語➔象徴言語➔自然言語➔思考言語➔観念言語という、５つのプロセスを辿っている、という仮説を検証するには至らなかったからです。

何が原因なのか、おおまかにいえば、言語の変化についてはほとんど検討が行われていないからです。主な疑問点を３つ提示しておきます。

➀「身分け」「識分け」から「言分け」次元への言語形態の変化 当ブログの視点からいえば、言葉とは、感覚が「身分け」し意識が「識分け」した対象を、動作、音声、イメージなどで「言分け」した事象といえるでしょう。 このようなプロセスがどのように変化してきたのか。その変化が世界観や文明観をどのように変えてきたのか。･･･それこそが言語進化論の本質だと思うのですが、従来の研究ではほとんど触れられていないようです。 言語起源論では、音声やイメージで表現された言葉が何万年前に出現したか、についての議論が中心で、表現形態の変化や進化について書かれたものはごく少数でした。 言語の起源時期を推定する研究は確かに貴重ですが、その発生状況を的確に把握するには、表現形態の変化にもいっそう配慮することが必要ではないでしょうか。 ➁未言語次元への対応･･･言語阿頼耶識 言語進化論では、「身分け」や「識分け」状態の未言語と言語の関係を明らかにすることが重要な課題だと思いますが、「言語起源論」を究明してきた、西欧の哲学や言語学では、ほとんど究明されていないようです。 一方、東洋の唯識哲学では、８層３階の意識構造モデルを立てています。表層意識（前五識および第六意識)、自我意識(第七末那識)、深層意識（阿頼耶識）ですが、言語で言えば、深層意識次元が浮動的な意味の貯蔵所としての「言語阿頼耶識」です。 言語進化論を展開するには、以上のような「内部言語」あるいは「深層言語」次元の究明が絶対に必要だ、と思います。 ➂セマンティクスとシンタックスの進展過程 言語にはセマンティクス（語義）とシンタックス（文法）の両面があり、言語進化論を考察する場合にも、両方の発達過程を推定することが求められます。 解剖学上では、19世紀に外科医たちが発見した大脳皮質の２機能、つまり「ブローカ野」が主にシンタックスを、「ウェルニッケ野」が主にセマンティクスを、それぞれ担っている、と言われています。化石分析によると、ブローカ野は約400～200万年前に生存していた初期人類、アウストラロピテクスには存在せず、約20万年前に出現した現生人類の祖、ホモ・サピエンスには存在したと推定されていますので、言語発達の指標とも考えられています。 しかし、これら２つの言語機能がいかなる過程を辿って進化してきたのか、この課題については、ほとんど不明のままです。言語進化論を考察するには、現生人類の進化過程で、セマンティクスとシンタックスがどのように進化してきたかを、改めて問いかけることも必要ではないでしょうか。

以上のように、言語の起源が13～10万年前からとしても、その機能の進展過程については未だに究明されていないようです。解剖学、脳科学、生物学はもとより、哲学、言語学、考古学、心理学、人類学など、現代の理論的究明の限界なのでしょうか。